Лента аналитиков

Кор зацени вайб :)

ЭДУАРД НАДТОЧИЙ

на мой спич о коллективном тотальном наказании всех туземцев мордора для воспитания в них коллективной вины и ответственности возникает два вполне очевидных вопроса. они мне были очевидны когда писал, и возражающие тоже их сформулировали естественным образом. на деле вопросов больше я вижу, но эти два - самые очевидные:
а) а сам то ты кто такой?
б)замени орков на евреев, а войну в украине на распятие Христа - и будет проблема коллективной вины евреев.
первый вопрос проще, хотя на деле он тесно связан со вторым.
я отвечаю себе - и не раз про это писал: хотя я и уехал из мордора почти тридцать лет как, хотя я и смотрю на него холодным взглядом антрополога и много лет радикально атакую основу существования раиссы как русского и считаю, что это небытие должно окончательно подвергнуться небытию как зона неизличимого зла - тем не менее я принимаю на себя вину за все, что мордор раисса натворил. я ответственен за афганистан и оккупацию прибалтики, за геноцид черкесов и голодомор, за чечню и украину. хотя я и родился в харькове, сын украинца и украинской еврейки - это ничего не меняет. я несу в себе вину за все что натворил раисский мордор во всех своих воплощениях, каюсь, прошу прощения и готов искупать свое соучастие в вине. мои давние читатели знают это с давних пор. я несу это как мое жало в плоть, рву отношения с теми, кто это не понимает и весь свой интеллектуальный потенциал реализую именно на эту работу искупления.
кстати, покойный крылов писал, что только от двух людей ему обидно читать про русских - от голышева и надточего. про голышева ничего не знаю, и давно его не читаю, но считаю это отличение в обиде - к которому крылов не раз возвращался - знаком того, что свою работу унасекомливания рузского я делаю качественно. и значит - чего то да моя работа раскаяния стоит.
но да, я несу в себе проклятие раисского мордора и готов разделить ответственность. должна ли она дойти до высылки меня обратно в мордор? мне давно некуда там возвращаться, у меня там нет никого, все мои родственники либо покинули большой мордор, либо выехали, мой отец похоронен в нюрнберге, и моя мать там живет. так что вопрос лишен практического смысла, но что я несу в себе это неистребимое зло и должен за него отвечать - несомненно. и участвовать в коллективной работе поиска выхода - что я и делаю много лет, фактически - всю жизнь.
но по настоящему интересен скорее второй вопрос- про еврейскую вину, спрятанную всконструировании рузской. в будущем я думаю провести на эту тему специальный онлайнкурс, но это по результатам курса про археологию советского увижу - имеет ли смысл продолжать.
в этом вопросе про соотнесение с еврейской виной - а также немецкой, турецкой, виной белых людей и пр - много всяких подвопросов, вчера мы немного обсудили этот вопросно-ответный комплекс с моим ученым еврейским другом долгопольским на нашем ежевечернем онлайнсеминаре, где мы с начала ковида читаем либера, но не только, конечно.
я не буду здесь даже перечислять все то, что мы выявили в структуре этого сложного вопрошания, но зафиксирую только самое главное: ставя вопрос о коллективной вине туземцев мордора без изъятий, я занимаю позицию Павла по отношению к евреям. и здесь огромное количество всяких последствий и, что очень позитивно - включение в огромную сеть размышлений о фигуре павла, еврея, положившего жизнь после обращения из савла в павла на отрицание и канселинг своего еврейского происхождения и своего народа рождения. евреи были его жалом в плоть и строго говоря павел их и придумал - вместе с религией Христа.
да, мое место соотносимо с местом павла структурно. как и место любого критика мордора - орка по рождению.
осмыслять эту структурную гомологию можно и нужно очень пространно. я лишь отошлю вас к одному очень важному тексту из осмысления места павла - предсмертной лекции Таубеса о послании к римлянам. этот текст рожден из их совместного с уже очень старым Шмиттом чтения послания к римлянам и есть место осмысления вины Шмитта перед евреями и немецкой вины вообще. подымающейся в статус интеллектуального универсального события каждого человека.
маркс написал, что невозможно освободить человечество, не освободившись от еврея. я бы повторил это про русское. и понятие метафизического русского должно стать рядом с метафизическим евреем. хотя метафизический русский и открыаает другое измерение той же проблемы.
вобщем, почитайте лекцию Таубеса, ее английский перевод есть в генезисе. русского перевода пока нет. вот с точки зрения описанного вопросно- ответного комплекса почитайте. потому что вопрос не обо мне только. вопрос о каждом из вас-нас. точнее - он в каждом из нас. и в каждом, кто считает себя ныне украинцем - тоже.
ну а детали вопрошания мной - це ще будэ. терпение, моя дочь, терпение

вообще забавно что критика другого неминуемо принимает форму безразличия и отторжения. "темный попутчик в каждом из нас" это концепт предполагающий что каждый занят своим темным попутчиком. я не могу вычленить такового в другом без второстепенных инструментов (вроде религии или астрологии) - другой целостен, поэтому фрактальность чужой геометрии не может быть воспринята через эмпатию. специфика глубины приводит к тому, что самая действенная критика может быть вменена лишь самому себе. критика по отношению к другим же превращается в агрессию. агрессия может быть как оправданной так и неоправданной, но в конечном итоге это противостояние мало что общего имеет с развитием имманентного. поэтому безразличие, мизантропия это всё что можно противопоставить, не темному попутчику в других, нет, но безразличию других к темному попутчику в себе.

я не зигую лишь по той причине что с неба смотрит сталин

Шо за хня тут ребзя? Зашёл спустя года полтора и вижу что весь контент от долбодятла разбавленные фоточками дамочек с дефицитом внимания со стороны.

узкие нелюди, ну что ты с них возмёшь... разоружить и забыть

"ты правда веришь в это?", спросил меня мой друг когда я рассказал ему про дизайн человека. но что такое вера? говорим ли мы о каком-то роде убежденности? скажем, верит ли в демонов человек, который видел их своими глазами? есть множество различных убеждений, однако интересно то откуда демоны появились в его реальности, как они возникли в качестве концепта в его языковой системе. видите ли, в конце все всегда сводится к языку который мы используем. допустим что бодиграф произвольно предлагает различные качества к обнаружению посредством ввода астрологических данных. использующий дизайн в известном смысле "создаёт" эти качества в прямом эфире, называет вещи делая их видимыми, выводя их из статуса несуществующего-неназванного. здесь нужно обратиться к критике дизайна человека. самым распространённым упрёком можно назвать тот, что дизайн человека "разрушает жизни", что делает его в глазах критиков тоталитарной сектой. очевидно что их не устраивают те ценности которые дизайн человека предлагает, но не к вере и убежденности, а просто к наблюдению. для меня самой главной такой ценностью являются стратегия и авторитет. у манифесторов это информировать задействованных лиц, у проектора - ждать приглашения. однако если говорить про генераторов, то стратегия сводится к тому что правда как выход из кризиса всегда содержится внутри а не снаружи. не это ли является той "последней мерой", к которой люди прибегают когда вообще ничего не понятно? крайней мерой, исключением, - обратиться к нутру когда снаружи ничего не работает. дизайн человека учит что последняя мера наступила уже сейчас. что ждать дальше некуда, и слушать отклик нужно прямо сейчас и здесь.

правило паррезии можно сформулировать как "ты не сможешь исправиться если будешь скрывать то что хочешь исправить". или, другими словами, оставь надежду если хочешь её обрести. или иначе - когда мы видим недостаток в себе (что уже само по себе неплохо), нам неизбежно придётся принять то, что мы не знаем как прийти к исправлению. и мы не можем этого сделать по одной простой причине - мозг исправленного работает иначе чем наш мозг сейчас. будущее это по определению горизонт непрорисованности, если мы прорисовываем будущее то это не будущее а цель. таким образом, если в нас есть недостаток который просто нас очень сильно беспокоит, то самое худшее что можно сделать- это скрывать, прятать его и молчать о нём, надеясь что однажды вскроется хорошая правда, всё будет прощено и вообще - ни в чём признаваться не нужно будет. это бандит с детским лицом. который раз за разом повторяет ритуал грабежа, успокаивая себя тем что может быть ему доведётся совершить доброе дело и всё искупить. или что у него такая судьба, и что его поведение нужно для какого-то итога (спойлер: печального).
поскольку сделать с недостатком в принципе ничего нельзя (ибо как может исправить недостаток тот в ком он прямо сейчас и воплощен; с другой стороны конечно а кто кроме него, но проследите дальше мысль), и нужно ждать метаморфозы - пока один бог передаст штурвал другому, и в пересменок пронаблюдать перемену. просто пронаблюдать, не делая ничего с собой. мы в этих (своих) телах контрабандой, но всё таки немного понимаем что есть что. я вижу как моё тело разлагается в прямом эфире, и я даже имею интуицию касательно того как можно было бы замедлить эти процессы. но в то же самое время я понимаю что такое инерция, что такое императив, что такое траектория. и я думаю что может, если просто чуть чуть погодить - то всё само как-то пройдёт, а щас главное не раскачивать лодку (Не называть вещи своими именами) и не бузить (закрывать глаза на недостатки в других). спойлер - не пройдёт и станет лишь хуже. а ведь надо было всего лишь сказать правду. не признаться в грехе, не пойти на исповедь. просто вслух громко сказать, - я пидорас. и жить с этим

НЖО - нежизнеспособная особь

В Москве проведена специальная операция по поимке группы особо опасных преступников. В ходе операции, уполномоченные сотрудники полиции, будучи под прикрытием коррумпированных сотрудников, убедили организованную группу злоумышленников в легальности задумываемого ими преступления.

PANAMAREV - PIDORAS

пидорасы отличаются от геев (и вообще от всех людей) практиками удержания, они делают всё по команде, но особенное внимание заслуживает механизм огораживания. по приказу бигмена (окруженного грейтменами) туземцы зажмуриваются и ограничивают поступление информации, всё несоответствующее двум трём нехитрым постулатом объявляя ерерсью и закрывая таким образом всякую возможность человеческого договора. узкие это православный игил в том смысле, что они недоговороспособны как часть антропологического габитуса. при этом, сам концепт "рузских" является ничем иным как способом мобилизации туземцев на грабёж. это мнимое число, если убрать его - в жизни туземцев ничего не изменится, их модус операнди останется прежним (хтонической культурой северных негров). таким образом требуются ответные меры по огораживанию, своим поведением рузские исключили себя из числа достойных зваться людьми, следовательно человеческие мерки в принципе не могут к ним больше применяться. это означает всего лишь насущную необходимость расформирования пидарашки и устранения института московского пруссачества

понамарев опять тараканами объелся