Лента аналитиков

Внезапно "Богини" стали токсиками

Аллаху акбар!

И верил Он что Земля -это Диск, Разделённый на 5 секторов, на 5 подсекторов Каждая.

https://youtu.be/yjg4KCHPCX8?si=y_zrLKwNuZC1YXXX

такое чувство что на сайте орудуют дроны, и все пидорасы позалезали в свои норы

интересно, почему обменянные пленные украинцы возвращаясь домой все как один радуются, а пленные узкие орки выглядят безрадостно и обреченно?

ну что же, вот и седьмой сезон черного зеркала, и вот он снова подвозит целый комплекс проблем к обдумыванию. в третей серии черная актриса похоже всерьез задумалась об эмансипации ИИ. столкнувшись с обнулением памяти по мановению кнопки программера, актриса решила обратиться напрямую к "человеческому" в роботе. понятно что это оксюморон, хотя в сериале данное человеческое совсем буквально означает некую остаточную память от оригинала ИИ-шной копии, просочившуюся из-за необыкновенного иммерсинга (отсылающего нас в свою очередь к реальной магии происходящей на съемочной площадке). солидарность человека и пост-человека перед лицом того кто взял на себя роль бога, т.е. перед лицом программиста.

понимаю теперь что завидую украинцам. я никогда не смогу быть настолько хорош в уничтожении рузского как они. в том как они это делают есть некая легкость, естественность, недоступная никому из бывших нелюдей. у меня это всегда выходит как-то натужно, и в этом пожалуй виден след того проклятия что поразило орочье племя. проклятие имя которому рузскость. но мне не стыдно, я принимаю свою судьбу туземца чья кровь проистекает из тёмных не-мест. наблюдая за узкими нелюдьми, я заметил одно свойство которое объединяет их с украинцами. у рузских есть такой задор во вранье, отрицании всякой правды (как "нерелевантной категории"), и нечто похожее есть у украинцев, но проявляется этот задор у них в борьбе за правду, с таким же задором украинцы игнорируют ложь. и я думаю что это свойство времени, которое можно сформулировать как "всем похуй прав ты или нет - мир движим какими-то иными законами, а правда это нечто незначительное". человек незначителен, человеческая душа незначительно, следовательно не может быть никаких истерик *по_этому_поводу*. просто истерики могут быть, но они - вещи в себе, отдельные особенности психики, имманентные желающие машины. сейчас я понимаю что мои знания о внутреннем устройстве племени орков могут быть бесценными но это всегда будет оставаться инсайтом-инсайдом. впрочем не о чем переживать. сегодня я почувствовал то же, что чувствуют мобики оказавшиеся в украинском плену, а именно - то что ко мне впервые в жизни относятся как к человеку. до слез пробирающее чувство

не люблю кудрявцева, но чистить зубы без пасты это топ. каждодневная гигиена без необходимости по десять минут выполаскивать едкий химический вкус изо рта- бесценно. иногда в воду добавляю микстуру прополиса. надо бы ещё гвоздичек купить

в древнем риме был правитель по имени Сесбий. он прославился самым современным сводом законов в своём времени. по латински этот свод назывлася Sesbian Lex

рассуждения про психическое вселение или всуществование -термины, которыми Брентано сопровождал свое нгвое использование термина средневековой схоластики -кажутся пустой болтовней ученых червей.
и даже если вписать непростую эволюцию размышлений Брентано в историю рождения научной психологии, это все равно мало кому будет интересно.
ну хорошо, придумали во второй половине 19 века новую науку, и что? предмет этрй науки сушествовал всегда, психология -существо человека, методы изучения меняются, делов то. медицина вон тоже всякая была, но тело то от этогг не меняется?
ну. как раз с медициной хорошо показано. тело меняется. точнее представление о теле много раз радикально менчлось впесте с медициной. например многие тысячелетия человек думал сердцем а не головой. болезни,, от которых лечили доиначала 20 века, сегодня вообще не идентифицируются, симтомы собраны из кучи разных болезнкй по современным понятиям. достаттчно взглчнуть на теорию политики макиавелли,,помтроеную по медицискрй карте тела своего аремени, чтобы понять радикальное отличие нашего представления о человеке от мира эпохи четырех геморов.
знание констпуирует мир и нет никакого мира, от этого знания независимого. т е доступа к нему человек не имеет. и даже эта яраза ложная, поиому что само представление о человеке должно быть сконструировано чтобы создать вопрос о доступе.
пожтому вопрос о том, существовала ли психология до рождения науки психологии и существовпло ли сознание до рождения концепта сознание как познавательной способности самоотчета себя в мире -совершенно вменяемый вопрос.
и ответ на него такой же как на вопрос о медицинском теле.
если мелицина не щнает о существовпнии какого то органа в человеческом теле -жтот орган просто не существует, даже если «объективно» (для нашей медицины) он присутсствует. нет сомнений что через 200 лет нынешняя картографмя тела будет казаться не менее смешной чем нам картография тела 18века.
если предмтавление об уме в его отношении к телу как совокупности спомобностей «психики» отсутствует -то никакой психологии у человека просто нет. отношения души к телу и отношения психических способностей, строимых от головы как центра ума,,к телу как своему носителю - просто две разные вселенные. болезни души и психические заболевания живут на разных планетах.
чтоьы случилась трансформация души в психику и то,,что ныне именуется сознанием, должно случиться несколько фундаментальных эпистемологических революций с полным переворотом в представлениях о человеке.
это занимает в истории европы - и больше нигде не происходит - примерно 500 лет. переворот зтот и резюмируется ао аторой половине 19 века рожлением психологии.
при этом история этого рождения наглядно демонстрирует, какие сложности вызвало создание абстрагированного от тела особого мира со своими отдельными закономерностями описания. на колько проблемно по сей день отношение физиологических процессов с процессами, именуемыми психическими.
щнаменитый спор ильенкова с дубровским о месте идеального маркирует именно эту проблему трансформации души в психику и дословно воспроизводит многие знаменитые формулировки 500летней эпистемологической революции.
этот спор наглядно показывает, что в узком мире даже в 80е годы процесс преобразования души в психику и ум, и само рождение сознания -не завершены или не совершены.
экспорт готового знания из мест, где такая революция совершена не спасает от того, что знание это насажено на тонкие деревянные ножки, легко подлымывающиеся.
достатосно вспомнить карательную психиатрию (которая на деле вундтовская психология) и материалистическую теорию психического Леонтьева, чтобы понять насколько проблемны отношения позаимстаованной у белых людей новой матрицы толкования души со способом конституирования человека в узком мире.
сознание - соединяющее совесть и способность рефлексивного познания в единую машину под знаком собственности на самого себя и ответственности за свои прошлые деяния - в принципе невозможно в мире, который не позволяет такой синтез.
а отсутствие такой сборки делает психологию просто приколоченной колами чужой теорией к чавкающему болоту. отсюда такой агрессивный пафос советской психиатрии, чрезвычайно сомредотосенной на физиологическо-медикаментозной посадке всех психических отклонений на тело.
в параллель можно конечно рассматривпть эволюцию психологии и психиатрии в мире белого человека, постепенно утончающего свои представления о связи психики и сомы -что и дает фармакологическую революцию в самой психиатрии.
но не менее любопытно видеть как пытаются усвоить сознания как новую способность ума в когнитивном отношении к среде в узком мире.
психическое вселение лишь переформулирует старую проблему отношения реалис и номиналис, имен- идей к вещам-рес. но переыормулирует ее именно так,, чтобы ясно отделять вещь в уме от вещи в сенсориуме.
достаточно взгоянуть на всю 159летнюю возню всузком мире вокруг реализма, чтобы понять, что никакого ясного разделения от вещимв уме от вещи в чувствах в этом мире так и не случилось.
мамардашаили именовал это «говорить вещь».
в ущком мире продолжают по сей день оперировать вещами чувств в уме, т е способность абстракции и разделения того счто локк именовал первичными и вторичными качествами не сформирована по сей день.
архаическое неразделение на слова и вещи - по сей день регулятивное основание всего ущкого мира. а это имеет огромнве прследствия.
в таком мире невозможна ни локковская приватная личность, ни састная собственность, ни автономия политического. в таком мире вообще невозможна автономизация разных сыер жизни со своими автономными ценностями. в этом мире нет места человеку как субъекту- агенту и возможно только коллективное тело, думающее сразу вещь магическим образом.
пока этот мир не трясет, карго модерна белых людей прарывает своей соломой сверху жту чуждую ему основу. но как только начинает трясти -фанерные ножки обламываются и мы видим чужой модерну мир во всей красе.
и никакое просвещение здесь не поможет.
чтобы совместить то и другое в совке придумали забавную теорию пережитков. метафизика пережитков заслуживает реконструкции как таковая. она наглядно продемонстрирует как соединяли «диалектически» несоединимое в узком мире. при жтом это была не просто спекуляция, это была машина крнституирования свящи лвух миров.
а теперь пережитком является сама антропология модерна, но никакой перевернутой теории передитков ее не сопровождает. потому что при подламывании фанерных ножек пераоц радбивается вдребезги способность к теорийи или умозрению абстрактных вещей в отличии от вещей чувственных.
посмотрите на писания мелиоратора дугина. он граорит сразу вещами, а силлогизмы замещены мистмческими откровениями. здесь куда уместней этрусский гадатель, чем этот клоун-имитатор потока слов белых людей. но прскоеби любого узкого интела -и ты найдешь там такого же мистика-мелиоратора.
вот та проблемата, на которой строит свое рассуждение об аморе, нотоциа и менс вдыскующий града божьего Ефремов. вот в какой среде кристаллизуется его теория психофизиологии и калокагатии.
и вот куда призвал он на симпосиум индийцев, египтян, греков и критян

на каждого ряженного вытирана, зигующего на дне победы на красной площади, приходится по тысяче забытых, загнобленных и заморенных голодом стариков, чьи смерти должны быть на совести узкого норота и тех кто его поддерживает. ах да, совсем забыл - они же пидорасы и не люди. и совести у них нет

желаю всем гражданам российской федерации что бы их города превратились в мариуполь

все русские - пидорасы,
их дети пойдут на мясо
насильники и упрямцы
представники высшей расы
гопнуть и доебаться
забрать себе всё что надо
немногие знают правду
все русские пидорасы

https://music.yandex.ru/album/8731798/track/57860632?utm_source=web&utm_medium=copy_link

Жизнь это череда очарований и разочарований. Я скучаю по некоторым мирам. Зимой смотрел третьего Венома, и там был момент где они с Эдди ехали в хиппи басе по тихому пустынному шоссе, укрываясь фиолетовым космосом. Внезапно на моих глазах проступили слёзы, а изнутри голос непрекращая повторял "это единственное что я видел".
Вспоминаю как оно было до 2020го. Как пересекались дороги, как обнимались на вершине горы, читая друг другу личные стихи, всматриваясь в звёзды. Я был гол, и всё же богаче чем когда-либо. У меня не было конкретной цели, но открыты все дороги. Мы бежали от мира, и впитали его весь. Каждый последний шаг в неизвестность был первым домой. И я благодарю за то что был слеп к некоторым вещам, чтобы иметь возможность видеть иначе.

В одну реку не войти дважды. Да и вечность страшнее чего бы то ни было. Но очередной ком в горле сигналит о том, как же я скучаю.
В какой-то период я так активно начал избегать очередных разочарований, что уже стал давно мёртв. Иронично, но не все связи рвутся только из-за какого-то разочаровывающего опыта. Некоторые люди исчезают из жизни просто потому, что у вас более нет ошибок которые вы могли бы совершить вместе. От кого-то я отворачивался, злясь что наши пути вообще пересеклись. А кому-то смотрел в след, и тихо грустил о судьбе, что не подарила нам горсточку ошибок. Мы слишком всё понимали...
Скучаю я не только по тем мирам что были. С перспективы разочарований правильнее будет сказать, что я скучаю по тем мирам которых не было. Не было в целом, и были в частности.
Прошёл бы я через всё это ещё раз? Нет. Мечтаю я вернуться и что-то поменять? Определенно. Но стёр бы я вообще подобный опыт? Ни в коем случае.

Не знаю. Меня ничего в целом более не манит. Я достаточно молод, и всё же ощущение такое, будто вдыхать ностальгию и выдыхать текст - это всё что остаётся.
По тупому мечтаю о мульярде денях, которые у меня будут с ничего, и ничего мне за это не будет. Меня это зажжёт на какое-то время, по крайней мере всегда будет куда-то отвлечься, куда-то двигаться. Но...

Как-то кто-то ехидно подметил, что романтика для таких как я, это делить один доширак на двоих. Не буквально конечно, но посыл понятен.
https://music.yandex.ru/album/22517681/track/17887633?utm_source=web&utm_medium=copy_link
Ещё более метафоричном смысле, истинная любовь друг к другу вообще-то и есть "делить один доширак на двоих". В остальном же не более чем "кто кому и что должен вносить, чтобы не отвлекаться от комфорта".
Боюсь, что мульярд денях скорее всего еще больше бы закрыл меня от человека. Иначе говоря, люди были бы средством, инфраструктурой что помогала бы проводить несколько интересную и комфортную жизнь, но вряд-ли очаровывая так, как это было когда-то на беспробудном голяке.

Здесь не будет ни смысла, ни посыла. Весенние изливания.

Алёна очаровательное имя да? не Елена или Лена а именно Алёна.
если б у меня была большая чёрная крыса я б назвал ее Алёна. и это охуительно, я считаю.

все рузские - пидарасы

так забавно видеть всех этих дегенератов, маргиналов и шизиков у золкина в его выпусках интервью с колаборантами, и буквально узнавать в них себя четыре года назад. ничто так не отрезвляет подобно тому что бы услышать как твою точку зрения озвучивает грязный недочеловек с врожденно деформированным черепом, выпученными глазами и текущей слюной изо рта