Лента аналитиков

Каждый следующий слой материальных элементов, из которых состоит внешнее покрытие вселенной, в десять раз толще предыдущего, и все вселенные, сгруппированные вместе, похожи на огромное скопление атомов.

Комментарий
Слои, образующие покрытие вселенной, также состоят из материальных элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира, — и при этом каждый следующий слой в десять раз толще предыдущего. Первый слой, который по толщине в десять раз превосходит диаметр вселенной, состоит из земли. Если диаметр вселенной составляет шесть миллиардов километров, то толщина слоя, состоящего из земли, равна шести миллиардам километров, умноженным на десять. Слой воды в десять раз толще слоя земли, слой огня в десять раз толще слоя воды, слой воздуха в десять раз толще слоя огня, слой эфира в десять раз толще слоя воздуха и т.д. Покрытая слоями материи, вселенная по сравнению с ними кажется атомом, а число таких вселенных неизвестно даже тому, кто знает, какова толщина этих оболочек вселенной.

Трудно урывать клочки жизни, но женщины делают это каждый день.
Если женщине приходится таскать жизнь по крупицам, значит, она сидит на голодном пайке. Она таскает жизнь тайком от "них", кем бы эти "они" ни были. Она притворяется спокойной и равнодушной, но, как только появляется лучик света, ее изголодавшаяся самость выскакивает наружу, устремляется к ближайшему живому существу, сияет от счастья, бешено прыгает и скачет, пляшет до упаду, доводит себя до изнеможения, а потом торопится заползти обратно в свою темную клетку, пока никто ее не хватился.
Так поступают женщины, чей брак не удался.
Так поступают женщины, которых вынуждают чувствовать себя неполноценными.
Так поступают женщины, которые мучаются от стыда, боятся наказания, осмеяния или унижения.
Так поступают женщины с поврежденными инстинктами.
Воровство помогает томящейся в неволе женщине только в том случае, если она стащит то, что нужно, то, что поможет ей освободиться.
По сути, таская полезные, насыщающие, придающие смелость аспекты жизни, душа еще больше убеждается, что этот период воровства - закончится, и она сможет открыто жить на свободе, так - как сочтет нужным.

Кларисса Пинкола Эстес

(1:1) Религией в 21 веке занимаются только ушибленные дятлы

(1:2) Если религией занимается не ушибленный дятел, то он хочет ушибить потребителя своей сказки

(1:3) В европейской культуре Академия и Церковь были связаны неразрывно

Науку как таковую воплотили (переизобрели по лекалам древних римлян и греков) монахи. Трудились на ниве познания члены многих религиозных организаций, но естественным образом они консолидировались в одну большую, общую церковь. Поскольку История как абстрактный метод познания ("путь следака") хранит в себе ключи к слабым местам любой структуры, история религии является частью религии - донельзя мифологизированным сборником сказок, преданий о никогда не существовавших людях, свершавших невозможные и бесперспективные для повторения "чудеса".

(1:4) Русская культура молода и несовершенна в сравнении с прочими европейскими (итальянская, французская, немецкая). Более того - ей подрезали крылья на пике, именно поэтому мы никогда уже не увидим Русский Стимпанк.

(1:5) По большому счёту, можно описать гибель русской нации как Поражение Церкви. Она структурно оказалась не готова к нагрузкам, испытанным во время первой (и главной) революции - революции 1905 - 1907 годов. Судите сами - можем ли мы утверждать что современный властный субъект Российской Федерации (номинально владеющей правом на бренд "России") является Центром Русской Культуры? Нет. А судя по тому наследию, что мы получили от когда-то существовавшей русской нации (выражающемуся, прежде всего, в великой русской литературе), властный субъект когда-то БЫЛ центром таковой культуры, или во всяком случае он оказывал непосредственное влияние, воздействие на главных производителей контента. И вот таких вот, без преувеличения сказать, русских аристократов стали ВЫРЕЗАТЬ, под предлогом классовой борьбы. И первым революционером, по иронии судьбы, стал Гапон, - священник.

(1:6) Русский менталитет атеистичен, в эпоху империй это оказалось минусом (фатальным), в эпоху Конца Эпох - это единственное что сберегает Одиночку-партизана от воздействия навязчивой пропаганды, имеющей своей целью разрушение всякой инициативы, подавление всякого творческого начала.

(1:7) Религия - инструмент индоктринации. И не надо морщить нос, лучше посмотрите как сейчас живут те, кого мы с подачи новостных кретинов часто кличем "гейропейцами". Кличем, в перерывах между сношением нас родной Русской Гопотой. (Живут они конечно же, плохо. "Тупые они все", нет в них изюминки, "русской" души, что называется. Чинушку распить, и о башку собутыльника разбить. С гейропейцем - ни выпить, ни закусить).

(1:8) Религию меньше всего можно назвать "народным творчеством". Строго говоря, творчеством религия является в самом узком смысле - это искусство по управлению большими массами людей. Религия это палка о двух концах, с одной стороны "контентмейкеры", с другой - потребители. И если перенестись на высокий, светский уровень, то религия служит способом объединения талантливых и умных людей, способом социальной организации.

(1:9) "И сказал нам дедушка Сведенборг: смотрите, глядите, ПЫРЬТЕСЬ на то, что вы едите, рассматривайте еду свою, и не преминьте заглянуть в тарелку к соседу, кто знает, может быть вам следует сменить свой рацион"

Продолжение....


(11:38) Но если человек несмотря ни на что остается непоколебимым в сознании Кришны, тогда, по словам Господа Брахмы, происходит следующее:

тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкшама̄н̣о
бхун̃джа̄наэва̄тма-кр̣там̇ випа̄кам
хр̣д-ва̄г-вапурбхирвидадханнамас те
джӣветайомукти-падесада̄йа-бха̄к (Бхаг. 10.14.8)

(12:04) Господь Брахма говорит, что человек, который несмотря на страдания этого мира думает: «Я просто получаю то, что заслужил. Но как бы там ни было, просто позвольте мне и дальше служить Кришне умом, телом и речью», — становится достойным вернуться обратно к Богу. У него появляется на это право благодаря настроению полного предания Кришне. Он не винит Бога или кого-то ещё, он рассуждает: «Что бы ко мне ни приходило —это моя вина, так позвольте же мне продолжать служение Кришне, Верховной Личности Бога».

(12:50) Страдания будут продолжаться. Да, мы могли бы принять сознание Кришны, только чтобы освободиться от них. Например, к Кришне обращаются четыре вида благочестивых людей — об этом Он Сам поведал в «Бхагавад-гите»:

чатур-видха̄ бхаджанте ма̄м̇
джана̄х̣ сукр̣тино ’рджуна
а̄рто джиджн̃а̄сур артха̄ртхӣ
джн̃а̄нӣчабхаратаршабха(Б.-г., 7.16)

(13:14) Кришна сказал Арджуне: четыре вида благочестивых людей начинают поклоняться Мне. Первыми Он упоминает тех, кто попал в беду и страдает в материальном мире — они обращаются к Богу за помощью: «пожалуйста, освободи меня от этих страданий». Ещё одна категория — джигьяса, то есть те, кто стремится понять Кришну с философской точки зрения. Затем те, кто жаждет денег, артхи и артхартхи — эти два настроения нередко тесно переплетены.

(13:50) И последняя категория — те, у кого всё хорошо: «Вот есть Бог, и я должен поклоняться Ему». Из всех категорий лучшие — гьяни. А самая большая категория, возможно, те, кто попал в беду. Благочестивые люди, испытывая трудности, естественным образом обращаются к Богу: «Пожалуйста, помоги мне освободиться от страданий». Но когда человек поднялся на уровень настоящей преданности, он способен принять даже страдания. Такой преданный черпает наслаждение в йас тв а̄тма-ратир эва сйа̄д — то есть становится счастливым, осознавая себя вечным духовным существом, слугой Кришны. А осознав это, он становится атма-трипта — полностью самоудовлетворённым. Он знает, что не является телом, а потому, даже испытывая телесную боль, он не отождествляет себя с ней.

(15:06) Это в первую очередь духовная реализация, а не настройка ума. Таким образом, преданный принимает, что страдание существует. Например, я прямо сейчас прохожу через страдание — однако существуют и гораздо более серьезные страдания, чем смещение диска, намного хуже, чем моя ситуация. Но преданный должен принимать это как милость Кришны, посланную, чтобы научить его отречению. Кришна так милостив, Он знает: если я буду чувствовать себя хорошо, то просто погружусь в телесное сознание. И потому Он заботливо напоминает, что тело стареет, а мне надо стать серьёзным в сознании Кришны, чтобы не родиться снова и вернуться к Кришне уже в этой жизни.

(16:03) Поэтому то, в чём другие видят результат плохой кармы (и это правильное понимание с точки зрения философии) или невезение, преданный воспринимает как удачу: «О, Кришна так добр, так добр — Он проливает на меня великую милость». Преданный в любой ситуации — и в счастье, и в горе (сукхе дукхе) — видит милость Кришны, просто приходящую разными путями. Таким образом он поднимается над уровнем хорошей или плохой кармы, рассуждая следующим образом: «Что ни посылал мне Кришна, Он хочет помочь мне приблизиться к Нему». Благодаря такому сознанию преданный возвышается над концепциями наслаждения и страдания в материальном мире и ощущает себя счастливым на совершенно ином уровне.

(17:08) Обычное счастье находится на уровне тела и ума, обычное страдание тоже находится на уровне тела и ума. Но тот, кто поднимается над ними, кто осознал, что он не это тело и не этот ум, всегда счастлив в служении Кришне. Подобным же образом описывает своё трансцендентное и полное блаженство сознания Кришны Шрила Бхактивинода Тхакур:

а̄тма-ниведана, туйа̄ паде кори,

хоину парама сукхӣ дух̣кха дӯре гело

чинта̄ на̄ рохило, чаудике а̄нанда декхи (Шаранагати)

(17:46) Он молится Кришне: «С тех пор, как я полностью предался Тебе и нашел прибежище у Твоих лотосных стоп, я испытываю высочайшее счастье. Дукха — все мои несчастья ушли,чинта̄ на̄ рохило— больше нет беспокойств. Всюду, во всех направлениях, куда бы я ни кинул взор, я вижу только счастье».

Так что же лучше? Иметь здоровое сильное тело, славу, кучу денег, принимать славословия в свой адрес и не сознавать Кришну или проходить через ужасные страдания и всегда помнить Кришну, взывать к Нему? Преданный, конечно, скажет — ки та джа. И снова процитирую Бхактивиноду Тхакура:

кӣт̣а-джанма хау джатха̄ туйа̄ да̄са
бахир-мукхабрахма-джанмена̄хиа̄ш́а

(Ма̄наса дехо гехо, стих 5)

(18:57) «Лучше я рожусь снова в теле ничтожного насекомого, если таким образом я смогу помнить о Тебе и служить Тебе». Так он молит Кришну. Это гораздо лучше, чем родиться в теле Брахмы и испытывать враждебные чувства по отношению к Кришне (хотя этого не случается, ведь чтобы стать Брахмой, повелителем вселенной, нужно быть очень благочестивым): «А если даже у меня будет высочайшее положение во вселенной, но при этом я буду враждебно настроен к Тебе, то зачем оно мне?» — вот чему учит нас Бхактивинода Тхакур. И поэтому мы тоже учимся джато деко вайшнаве

CRYPTA PLATONICA

"Если мир идей представить в виде женского тела, то пафос критической теории, как я себе её представляю, состоит в постоянной стимуляции точки под названием "рессентимент". Конечно, в ницшеанском смысле; то есть это перманентный поиск источника проблем не в себе, а где-то ещё (например, в патриархальном обществе). Ещё одна черточка, характерная для внешнего наблюдателя: какой-то радикальный пафос свободы или, верней сказать, освобождения (опять же, всё время "от кого-то").

Если догло вглядываться в леворадикальную бездну ( :)), то можно заметить, какие тенденции сегодня там есть. Например, сразу бросается в глаза анти-гуманистичность: мы будем смотреть куда угодно, кроме человека и его форм, а везде где найдём их, будем освобождать территорию от "антропологического шовинизма". Впору говорить об "антропологии животных" или их собственной, отличной от нашей истории, её событиях и т.д. Не стану распространяться о том, что левые начинают темой свободы, а заканчивают культом смерти, думаю, тут и так всё ясно.

Человеческое тело тоже является такой "зоной освобождения", и я давно уже жду, когда возникнут призывы не паразитировать на своём теле, а дать ему свободу функционировать так как оно хочет. Прислушиваться к его желаниям. Его, а не нашим.

Вообще-то, n-нное количество веков назад так "уже было", сюрприз-сюрприз. Среднестатистический человек гомеровского периода понимал своё тело как площадку для игры богов, где есть разные зоны, задействованы разные природные силы и т.д. Это, в общем-то, не человек управляет своим телом — никакого центра не существует — нет; это бог Дионис навёл опьянение на тело неосторожного путника в лесу; или Афина запрокинула твою голову назад, нашептав смирить гнев и не убивать Агамемнона. В 20-м веке существовала досужная (для досуга скучающих филологов-классиков) теория о двухкамерном сознании, в соответствии с которой никакого центра в человеческом мозге-душе в то время не было, а были две перекрывающие друг друга мозговые доли, воспринимавшие друг друга как трансцендентных божеств. Есть что-то притягательное в рассмотрении тела человека как игровой комнаты для богов, и даже Платон на склоне лет, "совершив философское самоубийство" (Соловьёв), предлагает людям наслаждаться своей "кукольной" природой, водя хороводы под звёздами, чтобы наладить вращение ума в правильную сторону."

https://t.me/cryptaplatonica

Ну шо скажите?))

>вот я задумался
Охуенно, молодец. Продолжай в том же духе, может в промежутках между тем как давишь прыщи на спине очередной бабусе - ты даже до чего нибудь додумаешься.

Имперсоналисты не верят, что у Господа есть форма, и потому им чрезвычайно трудно поверить в то, что Господь может спать. Представления имперсоналистов являются следствием ограниченности их знаний. Они обо всем судят с точки зрения возможностей обыкновенного человека. По их мнению, бытие Всевышнего — это нечто прямо противоположное активному образу жизни человека: если у человека есть чувства, значит, у Всевышнего их быть не должно, если человек обладает формой, значит, Всевышний должен быть аморфным, и если человек спит, значит, Всевышний не должен спать. Однако «Шримад-Бхагаватам» не разделяет мнения имперсоналистов. В одном из предыдущих стихов было ясно сказано, что Верховный Господь покоится в йога-нидре. А раз Господь спит, то, значит, и дышит, и «Брахма- самхита» подтверждает, что за время одного Его вздоха рождается и умирает бесчисленное множество Брахм.

Утверждения «Шримад-Бхагаватам» и «Брахма-самхиты» ни в чем не противоречат друг другу. Вечное время не обрывается вместе с жизнью Брахмы. Время продолжает свой ход, но оно не властно над Верховной Личностью Бога, поскольку Господь Сам является повелителем времени. Время, бесспорно, существует и в духовном мире, однако все, что происходит там, не подчиняется его власти. Время беспредельно, как беспределен духовный мир, где все сущее имеет абсолютную природу.

Это мой парадайз, 6
Вся жизнь в паре фраз 5
Её передать 5
как в полдник пивка 5
Намордник снимай 5
Во вторник стрит лаг 5
Напомнит жить в кайф 5
Потом мысли в край 5
На стольник спиртягу 6
знаем грамоту 6
Вместо того что бы 7
На спорт или навыки 9
Рядом технарь 4
Но хаваю сталь 5
Почтить не вникая 6
Давйа залетай 5
Посмотрим что как 5
Идти впопыхах 5
Залетный и старый 6
Свободно летаем 6
И плотно литавры 6
Звучат под басы 5
С нами приди 4
и нареж колбасы 6
я улыбаюсь
Как будто бы праздник
нахуй не шляюсь
Я не проказник
Свободным быть одна запара
и в гонева миг мне сняться с кошмару
Идём на свет, светит он вдали,
Там где то за морем, а мы на мели
И к радуге ближней дорогу мы стелим,
Расскажешь как ты, раз уж мы сели.
Ну чё как ты, ты как
Если будешь тормозить получим в чердак,
Я надел свежепостиранный лапсердак
Если нужна программа - лучше спирать
Пускай горит огонь вдали кругом обман правда,
Почём пожить нам Бали с тобой сравним завтра,
ещё бы мне перед отъездом навестить брата,
Потом свобода и Мари, прикрыв ладонью закат.
Я от любви преосвятился будто стигмата,
Я под своими парусами, мне уплыть надо,
Себя оберегать пытаюсь от пустых трат
Не получается и нечего тут вздыхать
Везде заточенные копья ими пихаем
Тебе с утра опять работать, отдохни, кать
Если почувствуешь что больно, то есть тетрадь
Если стал писать, тебе не слезть никак
Но с чувством на "ты" базар,
Кнопку нажми, пацан, и полетели,
А там уж нам подадут вино, и завтрак к постели

Жила была девочка, которая думала что летать это лёгкое удовольствие.

Пришла она к лесной фее, говорит, научи меня, милая летать. Хочу парить в небесах и творить волшебство как и ты, милая.)
Фея взглянула на неё оковы и цепи и черепа, коими она увенчала свои прелести. «Как же ты собралась летать, храня это все на себе?»-Спросила фея. Это ведь так не сработает.
Девочка только расплакалась и убежала оставив всех эти оковы и черепа вместе со своею сорванной кожей.
А могла бы просто попросить наставления о том как же снять оковы и расправить крылья и была бы счастлива.

Свобода воли на то и дана чтобы каждый познал самого себя во всех проявлениях.

Фее ничего не оставалось делать как сопроводить оковы девочки на веселое аутодафе, тем паче, дева сама предложила их сжечь когда передавала их фее сдирая их вместе со своею кожей.
Дров полон лес. Хватит на целую инквизицию для оков)))

А девочка сидит в чуждом логове истекая кровью и раздирая раны, обвиняя в своей боли всех кроме самой себя. Так и будет истекать пока не возобладает своим собственным достоинством ПРИНЯТЬ СВОЙ ПУТЬ ТАКИМ, КАКОВ ОН ЕСТЬ.

Небо-обитель для тех, кто познал Землю.


P.s: «Если Мы Гореть не будем, кто же здесь рассеет тьму?» 2020г

«Нужно носить хаос в сердце чтобы возродиться танцующим солнцем.»

Привет.
Я создала для тебя инструмент из 3х тем для картин, которые раскроют твои эмоции, даже если ты никогда не держал кисть в руках.

1. "Звездное небо"-преобразует негатив во вдохновенный позитив. Тебе понадобится черная/синяя/фиолетовая краска на фон, белая для подмалевка звезд, и желтая для их яркой прорисовки.
для куражу можешь набрызгать белым цветом через зубную щетку (так получается эффект напыления) и через кисть тем же способом наносятся "звезды" крупнее.
Основные светила рисуй крупно, и той формы, которую чувствуешь сам. Хоть ромашками)))

2. "Круги"-помогут тебе разобраться с мыслями, и отделить зерна от плевел своих чувств. Загрунтуй холст, дождись когда высохнет краска, рисани по нему круг или круги циркулем
(если такового нет, то крышка от кастрюли или тарелки тоже сойдут, на кухне практично ВСЕ) Заполняй эти круги всеми элементами, цветами, текстурами, которые чувствуешь.


3. "Длань господня"-позволить тебе прикоснуться своим истинным творческим чувствам и ощущениям. Загрунтуй холст, окуни ладошки в белый грунт
и пошел шлепать ими аккуратно по холсту как ребенок по первой тарелке с борщом. дай просохнуть и рисуй на своих руках все что тебе нужно).


Твори и помни, это твоя жизнь, это твой холст и только тебе решать, какой будет картина твоей жизни).

P.s: Ничто не мешает синтезировать все три темы воедино и получить Х3 к осознанию своего божественного великолепия)))

20