Лента аналитиков

Всем привет хочу найти единственную и не повторимую

Семейка Аддамс - яркий пример того как работает 4 линия.

1. Со своей припиздью
2. Связаны с такими же йобнутыми по всему миру через сарафанное радио
3. Всегда дружелюбны (а смысл враждовать если ты самый крутой?)

Канал где можно выйти на других дч-шизиков

https://t.me/bbisadog
https://t.me/bbisadog
https://t.me/bbisadog

«Отец, когда у тебя родится сын, возложи на него большие надежды, ибо большие надежды рождают большую педагогику». (С) Квинтилиан

проклятий гитары на вас не хватает, как тараканы, усами волосатыми шевелить научились, но не думать, при этом думают они, что они думают

Дизайн Человека. Центры.
Центр Бога. Варианты взаимодействия.

Значительную часть времени люди проводят совместно, взаимодействуя друг с другом.
В центре Бога работают следующие темы человеческого существования:
- самоидентификация людей;
- направление жизни;
- безличностная любовь;
- лидерство.

Ниже рассмотрены 4 варианта взаимодействия, когда незнающий человек (условно назван «клиентом») консультируется у компетентного человека (условно назван «терапевт»).
Предполагается, что взаимодействие между ними на уровне композита будет меньше, чем проживание собственных энергий.
Предположим, что есть два человека, у каждого из них центр Бога неопределённый, но в их совместном композите есть электромагнитный канал, который номинально определяет центр Бога. Может сложиться впечатление, что тогда у обоих участников будет определённый центр Бога, однако варианты истинной определённости центра в статье рассматриваются в контексте базовых бодиграфов.

Ни в каком другом центре разнообразие комбинаций не рождает такого разнообразия ситуаций. Необходимо обращать внимание на соответствующие Бодиграфы.

Вариант 1.
Центр Бога терапевта – определённый, центр Бога клиента – определённый.

В этом случае темы центра Бога не играют никакой роли: клиент приходит не по причинам, рождённым идентичностью, и не в поисках ориентиров. Кроме того, обоюдного обуславливания не происходит.

Вариант 2.
Центр Бога терапевта – определённый, центр Бога клиента – неопределённый.

Здесь поиск идентичности клиента, несомненно, играет большую роль. Это может быть выражено в прямом вопросе («Кто я?»), в блужданиях в поиске любви и направления или в напрасных попытках удержать определённое самоотождествление. Кроме того, может случиться так, что клиент соединился с отягощающим его сходством, руководствуясь тезисом: любая идентичность лучше, чем никакая.
В этом случае будет целый ряд возможных жалоб, и если терапевт не знает Бодиграф клиента, он окажется в очень сложной ситуации. С одной стороны, он не знает причину возникновения проблем, с другой стороны, они ему абсолютно чужды: у него есть направление, он не задается вопросом по поводу своей идентичности (разве что в каком-то очень философском смысле), он не ощущает себя дезориентированным.

К тому же на время консультации клиент получает от терапевта определённое обуславливание. Самим своим присутствием он предлагает клиенту новую - неправильную - идентичность.
Разрешение этой сложной ситуации начинается с клиента: при первом посещении терапевта он должен обратить внимание на то, как он чувствует себя в его помещении. Если ему там хорошо, безопасно и защищённо, то этот терапевт ему подходит. Если помещение ему кажется слишком прохладным, слишком душным, неприветливым или недружелюбным - терапевт не его. Дальше, конечно, необходимо, чтобы клиент бросил по привычке искать самого себя, так как это всё безрезультатно. Но это возможно только в том случае если терапевт понимает ситуацию. Иначе терапевт - из лучших побуждений и, возможно, очень продвинутым способом - поддержит клиента в поисках его идентичности.
В лучшем случае это приведёт к тому, что клиент поменяет одну очень негативно обусловливающую идентичность на другую, более приятную, при этом основная проблема не будет устранена. В результате такой терапии Ложному Я несколько полегчает, но в любой момент всё может вернуться на исходную позицию.

Вариант 3.
Центр Бога терапевта – неопределённый, центр Бога клиента – определённый.

Такая комбинация практически не повлияет на терапевтический процесс. Клиент не ищет направления, любви или идентичности. Клиент не обусловит терапевта двигаться в новом направлении, так как терапевт находится на своём месте, это его помещение. Терапевт с открытым центром Бога имеет возможность очень точно воспринять идентичность клиента и, соответственно, очень точно её понять. Это будет способствовать уточнению самовосприятия клиента.
Чисто теоретически терапевт мог бы быть зеркалом для клиента, идентичностью которого он обуславливается. Но так как центр Бога не связан с мощью и терапевт не проявляет «себя самого», этот аспект не играет важной роли.

Вариант 4.
Центр Бога терапевта – неопределённый, центр Бога клиента – неопределённый.

Так как центр Бога в этом случае не обуславливается, клиент может через ощущение места понять, подходит ли для него терапевт. В зависимости от того, как терапевт понимает свою собственную открытость и обходится с ней, может быть два развития сценария:
Терапевт, который в своей частной жизни всё ещё ищет любовь и направление, вероятно, будет самоотверженно поддерживать клиента в этом же. Проблема только в том, что это всё неправильно для клиента.

Но, тем не менее, терапевту может быть удастся «обычными средствами» освободить клиента от обуславливающего неприятного самоотождествления. Однако, вводящий в заблуждение основной прием - что можно найти зафиксированную идентичность - не вызовет сомнений. Результатом будет Ложное Я, которому немного полегчает.
Если терапевт осознает свою «проницаемость» в отношении идентичностей и узнает это же качество в своем клиенте, он сможет оказать ему неоценимую помощь. Фокус клиента будет автоматически смещён с поиска себя к вопросу о правильном обуславливании. Однако во всех вариантах отсутствует настоящий ключ: есть очень немного людей - и среди терапевтов, и среди клиентов - которые вынесли из опыта, что правильное место - это важное условие для корректного обусловливания в центре Бога.

Справочная информация по «алгоритмам поведения» - различные варианты проживания центра Бога.
Центр Бога считается весьма сложным, ибо энергия из него и в него может идти по пяти направлениям и по 10 разным каналам (потокам энергии).
В Дизайне Человека используется название «ворота».
В Генных Ключах – «генный ключ».
В И-Цзин – «гексаграмма».
В психологии – «паттерн поведения».
У Романа Кудрявцева – «талант».

1) Энергия направлена на Горловой центр.
Алгоритм поведения 1 Самовыражения (индивидуальный контур)
У Вас есть творческий потенциал и способности самовыражаться оригинальным, свойственным только Вам образом.
Алгоритм поведения 7 Собственной Роли (коллективный контур)
Вы проницательны – видите и чувствуете, куда движется в своем развитии общество, чувствуете тренды. На этом основан Ваш стиль руководства. Вы демократичны, цените равные отношения с коллегами и умеете вдохновить их реализацией общего дела.
Алгоритм поведения 13 Слушателя (коллективный контур)
Вы умеете слушать, и этим располагаете собеседника к себе. Такое внимательное общение помогает Вам накапливать жизненный опыт.

2) Энергия принимается из Селезёночного и Сакрального центров, направляется в Горловой центр.
Алгоритм поведения 10 Собственного Поведения (индивидуальный контур)
Обладаете своим особым характером и правилами поведения в социуме и жизни. Любите или ненавидите себя и свое пребывание в мире.

3) Энергия принимается из центра Эго.
Алгоритм поведения 25 Духа Самости (индивидуальный контур)
Вы невинны – способны принимать жизнь «как есть», во всех проявлениях. В зависимости от того, позволяете Вы себе это делать или нет, Вы будете любить или ненавидеть весь мир.

4) Энергия принимается из Сакрального центра.
Алгоритм поведения 2 Высшего Знания (индивидуальный контур)
Вы обладаете внутренним компасом, который ведет Вас по жизни. Вы можете изменять направление жизненного движения других людей — под Вашим влиянием они могут изменить свой собственный жизненный курс.
Алгоритм поведения 15 Экстремума (коллективный контур)
Люди к Вам тянутся. В зависимости от того, готовы ли Вы принять их со всеми их крайностями или нет, Вы будете испытывать любовь или ненависть к ним.
Алгоритм поведения 46 Собственной решимости (коллективный контур)
Обладаете решимостью и самоотдачей – с головой погружаетесь в любой опыт, чтобы пройти его до конца, умеете быть «в нужное время в нужном месте». Любите своё тело и заботитесь о нём.

Подробный разбор алгоритмов поведения будет произведён позже.

Благодарю за внимание.
Леонид.

Дизайн Человека своими словами:

https://astromehanika.wordpress.com/
https://astromehanika.wordpress.com/
https://astromehanika.wordpress.com/

Мир Другого непознаваем - вот откуда взялось слово "проекция", и вот отчего французский мыслитель Ж. Делёз предостерегал "опасаться чужих мечтаний" - вверив себя неразвитому уму, мы обрекаем самих себя на гибель.

Поскольку мир Другого непознаваем, огромное количество мыслительной функции направлено на занятие изначально нецелесообразное - гадание о мотивах и подтекстах. Нельзя рассказать больше чем знаешь (тут мистики поспорят), и говоря о чём-то, в большинстве случаев, мы говорим о самих себе.

Дизайн Человека утверждает что ум - "для другого". То есть, силы разума предназначены для тех, кто находится >вовне< черепной коробки носителя. Существует научно доказанная аберрация (сослаться на которую я сейчас не смогу), из которой следуют крайне низкие показатели адекватности в суждениях людей о самих себе, за исключением случаев основывающихся на "обратной связи" (внешних источниках).

К чему я веду?

Когда мы видим фривольный "контейнер для интерпретаций" (каковым является преобладающее большинство высказываний интернет-масс), он >подталкивает< нас к тому. что бы мы внесли туда собственное означаемое ("а что она имела ввиду", "что он хотел сказать этим"). Какое значение имеет этот фактор в эпоху гиперинформации? Разумеется, амбивалентность высказывания становится отличным подспорьем для его же репродукции.

Когда один и тот же фейк гоняется с утра до вечера как по ватным, так и по свиным СМИ, выдаваясь за "сугубо положительный" - это ли не являение современных инфо-войн?

***

Подводя итог, я сформулирую финальное утверждение: думая о том, что содержит в себе лишь пустоту - мы думаем только о себе.

Выхлопа от "думания о себе" довольно мало.

Дизайн Человека. Центры.
Центр Бога. Истинное и ложное проживание.

Рассматривая любой центр в системе знаний Дизайн Человека, исследователь столкнётся с необходимостью рассматривать полярные состояния центра: определённый и неопределённый, а также истинное и ложное проживание каждого состояния.
Желательно осознать, что энергию в любых центрах можно проживать:
- истинным, или «нормальным» способом (упрощенно: с удовлетворением от проживания);
- ложным, или «искаженным» способом (упрощенно: энергозатратным, ведущим к негативным последствиям).
От ложного проживания желательно уходить, относиться к нему как к болезни, поэтому надо знать все способы проживания конкретного центра.

1) Определённый центр Бога.

Истинное поведение:
Вы всегда знаете, кто Вы, у Вас есть чувство своего направления, и Вы осознаете свое место и роль в жизни. Ваше ощущение любви, направления и идентичности зафиксировано определённым способом, которым Вы делитесь с другими.

Ложное поведение:
Вы определяете направление своего движения и поиска любви под диктовку ума. Пытаетесь насильно занять лидирующее положение в группе, игнорируя потребности других.

Ложное Я в определённом центре Бога.

Определённый центр Бога имеет зафиксированную идентичность. Открытый центр Бога ищет свою идентичность. Когда они встречаются, открытый центр Бога находит с чем ему отождествиться, а определённый узнаёт в другом «такого же, как я».
Здесь Ложное Я определённого центра Бога заключается в навязывании другим собственной идентичности. При этом говорится: «Если ты не такой, как я, ты не существуешь для меня».

Конечно, особенно сильно эта тема будет проявляться в партнёрских отношениях и в семье, здесь тоже возникнет связь «преступник-жертва»: «Ты меня интересуешь, потому что я могу заставлять тебя быть таким, как я», - говорит определенный центр Бога и надевает на открытый центр Бога смирительную рубашку. Открытый центр Бога не спорит, так как смирительная рубашка лучше, чем отсутствие ответа на вопрос «Кто я?»
Для определённого центр Бога неправильно совершать выбор, не соответствующий собственному внутреннему авторитету. Определённый центр Бога, самоутверждающийся за счет навязывания другим собственной идентичности, может пропустить правильного партнера, потому что у того другая идентичность, и вместо него повернуться к человеку с открытым центр Бога, видя в нем своё отражение.

2) Неопределённый центр Бога.

Истинное поведение:
Вы открыты движению по жизни во многих направлениях, понимая, что эти направления задают окружающие. Признаете, что являетесь зеркалом идентичности других людей. Не паритесь на тему «кто Вы» и в чём Ваше предназначение, где Ваша любовь и где Ваше место для жизни. Все эти темы приходят к Вам с другими людьми.

Ложное поведение:
Вы не понимаете, кто Вы, находитесь в поиске своего направления, места обитания, любви в жизни. Бесконечное желание найти свое место и роль в жизни может доводить до одержимости и отчаяния. Вы копируете стиль жизни и поведение других людей, в окружении которых находитесь, пытаясь наполнить пустоту внутри Вас.

Контрольные мысли и ощущения, позволяющие отследить Ложное Я:
Кто я такой? Куда мне пойти, чтобы узнать, кто я?
Кто может показать мне? Кого я полюблю? Кто полюбит меня?
Как мне найти этого человека? Где мне найти его?
Что мне делать со своей жизнью?
Я чувствую себя потерянным?
Давай пойдем туда, потому что там я могу узнать что-то, что покажет мне, кто я такой или что мне делать со своей жизнью.

Ложное Я в открытом/неопределённом центре Бога.

Ложное Я в открытом центре Бога заключается в разочаровании от блужданий по жизни в поисках направления и любви, а также в невозможности их найти. Заблуждение состоит в отождествлении с идентичностью другого. Теперь, думает открытый центр Бога, я нашел моё направление – но это лишь направление другого!

Контрольный вопрос для центра Бога: «Ты всё ещё ищешь любовь и направление?»

Благодарю за внимание.
Леонид.

Самое страшное для людей, самооценка которых зиждется на их силе, – это предъявить себя миру в собственной уязвимости. В том, что они чего-то не могут, чего-то не знают. Не успели, не достигли, сделали не так, как надо было.

Когда мы даже на секунду задумываемся о том, чтобы сказать людям о том, где мы сейчас уязвимы, нам сразу становится стыдно и страшно. Стыдно, что мы не справились, не оправдали ожидания. Что мы не идеальны. Страшно, что нас отвергнут, лишат любви, засмеют. Или используют наши слабости для того, чтобы получить от нас что-то против своей воли. Да, к сожалению, практически у любого "сильного" человека есть опыт, когда его использовали в тот момент, когда он особенно уязвим. Есть опыт болезненных манипуляций и жестокого отношения.

И это правда, что наша уязвимость будит в людях сильные чувства, которые они часто не готовы вынести, и потому реагируют агрессивно, как раненые животные. Люди с собственными душевными травмами могут очень бурно и негативно реагировать на чужие душевные травмы.

Однако, чем же должна быть и может стать для нас уязвимость? Наши неосознанные места, ошибки и несовершенства. Если принять ее в себе и открыть правильным людям в правильный момент, то она сможет стать началом настоящей трансформации.

Уязвимость – это чудесный вход в близость. Конец сотрясания доспехами и переход к доверительному разговору о своих проблемах. Когда две души, как два снявших броню воина, садятся вечером у костра и греют натруженные ноги в дырявых носках, беседуя о своих походах.

Переживание уязвимости рядом с человеком, который увидит вас, поймет и поддержит, не попытавшись воспользоваться, не критикуя и не обесценивая, может стать целительным новым опытом. Этот опыт говорит о том, что открываться можно и нужно, если выбрать правильную компанию. И в этот момент душевные раны затягиваются изнутри. Просто под влиянием этого нового опыта.

Переживание своей уязвимости при других людях может стать выходом за границы комфорта для тех, кто привык базировать свою самооценку на силе. Может остановить неумолимую самокритику и научить чувствовать простую незамутненную ценность своего существования, которая и есть истина.

Предъявление людям своей уязвимости – это всегда выбор. Выбор того, чтобы остаться в привычном коконе, внутри которого существует хорошо знакомые боль и напряжение. Или сделать шаг в неизвестное с возможностью получить еще больше боли или же наоборот, трансформацию и исцеление. И выбор всегда за человеком. Всегда зависит от условий и смелости. И главное, что он существует.

Уязвимость

Для кого-то разговор с незнакомыми людьми о наболевшем – это не так уж и страшно. А для других рассказ знакомым о себе – это уже практически прыжок без парашюта. Однако, если правильно выбрать место и время, то все возможно и все исцелятся. Точно говорю, ибо проверила на своем опыте.

Аглая Датешидзе

ищу работу в европе